کات (0.00479 دووةم)
  • ئەنجام: ( 11
  • بۆ 20
  • ليرەوە 39
  • )
#11

Interpretation of ( الشعراء 29 ) لة Indonesian بة Muhammad Quraish Shihab et al. - id

[ Fir'aun berkata kepada Mûsâ, "Sungguh jika kamu menjadikan Tuhan selain diriku, aku akan menjadikan kamu salah seorang yang buruk keadaannya di dalam penjaraku." Begitulah, Fir'aun terpaksa menggunakan ancaman setelah ia merasa tidak mampu menolak bukti-bukti ciptaan Tuhan. ] - Interpretation of ( Ash-Shu'araa 29 )

[ قَالَ لَئِنِ اتَّخَذْتَ إِلَهًا غَيْرِي لَأَجْعَلَنَّكَ مِنَ الْمَسْجُونِينَ ] - الشعراء 29

وةرطيَران ئایەت | 2961 نوسةر | Muhammad Quraish Shihab et al. زمانى | Indonesian
#12

Interpretation of ( الأنفال 14 ) لة Indonesian بة Muhammad Quraish Shihab et al. - id

[ Begitulah peperangan, wahai orang-orang yang beriman. Maka, rasakanlah pahit-manisnya perang dengan jiwa penuh keyakinan bahwa kalian akan mendapat pertolongan dan kemenangan. Orang-orang yang mengingkari ayat-ayat Allah akan mendapatkan hukuman yang lain di hari kiamat berupa siksa neraka. ] - Interpretation of ( Al-Anfal 14 )

[ ذَلِكُمْ فَذُوقُوهُ وَأَنَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابَ النَّارِ ] - الأنفال 14

وةرطيَران ئایەت | 1174 نوسةر | Muhammad Quraish Shihab et al. زمانى | Indonesian
#13

Interpretation of ( إبراهيم 26 ) لة Indonesian بة Muhammad Quraish Shihab et al. - id

[ Sedangkan kalimat yang buruk, adalah bagaikan pohon yang buruk pula. Pohon itu tercabut dari akarnya dan roboh di atas tanah karena tidak tertancap dengan kokoh. Dan begitulah kalimat yang jelek, mudah disanggah, karena tidak kuat dan tidak didukung oleh alasan yang kuat. ] - Interpretation of ( Ibrahim 26 )

[ وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ ] - إبراهيم 26

وةرطيَران ئایەت | 1776 نوسةر | Muhammad Quraish Shihab et al. زمانى | Indonesian
#14

Interpretation of ( النحل 83 ) لة Indonesian بة Muhammad Quraish Shihab et al. - id

[ Berpalingnya orang-orang kafir dari Islam itu bukan disebabkan oleh ketidaktahuan mereka bahwa Allah adalah sumber segala karunia yang mereka nikmati. Mereka hanya meniru ulah para pendahulu yang ingkar dan enggan bersyukur. Begitulah kenyataannya, sehingga sebagian besar dari mereka adalah orang-orang yang ingkar. ] - Interpretation of ( An-Nahl 83 )

[ يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَهَا وَأَكْثَرُهُمُ الْكَافِرُونَ ] - النحل 83

وةرطيَران ئایەت | 1984 نوسةر | Muhammad Quraish Shihab et al. زمانى | Indonesian
#15

Interpretation of ( الأعراف 152 ) لة Indonesian بة Muhammad Quraish Shihab et al. - id

[ Sesungguhnya mereka yang terus menyembah patung anak lembu, seperti al-Sâmiriy dan konco- konconya, di samping menjadi sangat terhina di dunia, juga akan mendapat murka Tuhan di akhirat. Begitulah Kami akan membalas perbuatan orang-orang yang mengada-adakan kebohongan terhadap Allah dan menyembah selain Dia. ] - Interpretation of ( Al-A'raf 152 )

[ إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَذِلَّةٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ ] - الأعراف 152

وةرطيَران ئایەت | 1106 نوسةر | Muhammad Quraish Shihab et al. زمانى | Indonesian
#16

Interpretation of ( آل عمران 66 ) لة Indonesian بة Muhammad Quraish Shihab et al. - id

[ Begitulah! Kalian ini telah berselisih tentang ihwal 'Isâ dan Mûsâ yang, menurut pengakuan kalian, telah kalian ketahui. Mengapa sekarang kalian mempertentangkan apakah Ibrâhîm penganut agama Nasrani atau Yahudi, padahal kalian tidak tahu apa-apa tentang dirinya? Dan, Allah mengetahui hakikat apa yang kalian pertentangkan, sedangkan kalian tidak mengetahuinya. ] - Interpretation of ( Al Imran 66 )

[ هَا أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ حَاجَجْتُمْ فِيمَا لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ فَلِمَ تُحَاجُّونَ فِيمَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ] - آل عمران 66

وةرطيَران ئایەت | 359 نوسةر | Muhammad Quraish Shihab et al. زمانى | Indonesian
#17

Interpretation of ( يس 19 ) لة Indonesian بة Muhammad Quraish Shihab et al. - id

[ Para rasul itu berkata, "Rasa muak yang ada pada kalian itu sebenarnya disebabkan oleh sikap kafir kalian. Pantaskah kalian merasa muak kepada kami serta mengancam kami dengan azab yang pedih, sementara kami memberikan kalian nasihat-nasihat yang membawa kepada kebahagiaan? Tetapi begitulah adanya, kalian merupakan sekelompok manusia yang melenceng dari kebenaran dan keadilan." ] - Interpretation of ( Ya-Sin 19 )

[ قَالُوا طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ أَئِنْ ذُكِّرْتُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ ] - يس 19

وةرطيَران ئایەت | 3724 نوسةر | Muhammad Quraish Shihab et al. زمانى | Indonesian
#18

Interpretation of ( آل عمران 198 ) لة Indonesian بة Muhammad Quraish Shihab et al. - id

[ Begitulah balasan bagi orang-orang kafir. Adapun orang-orang yang beriman dan takut kepada Tuhan, bagi mereka surga yang di bawahnya mengalir bermacam-macam sungai. Mereka kekal di dalalamnya, singgah dalam kemuliaan Allah. Apa yang di sisi Allah lebih baik bagi orang-orang yang berbakti, daripada kesnangan sekejap yang dirasakan orang-orang kafir. ] - Interpretation of ( Al Imran 198 )

[ لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا نُزُلًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ لِلْأَبْرَارِ ] - آل عمران 198

وةرطيَران ئایەت | 491 نوسةر | Muhammad Quraish Shihab et al. زمانى | Indonesian
#19

Interpretation of ( الكهف 32 ) لة Indonesian بة Muhammad Quraish Shihab et al. - id

[ Wahai Rasulullah, berikanlah penjelasan tentang sebuah tamsil ibarat yang menggambarkan dua orang laki-laki, yang satu kafir dan yang lain beriman. Begitulah kiranya hakikat perbedaan antara orang kafir berharta dan orang Mukmin yang miskin. Orang kafir itu memiliki dua petak kebun anggur. Kami kelilingi kebun itu dengan pohon-pohon kurma yang menambah keindahan dan memberi manfaat. Dan Kami tumbuhkan pula di antara kedua kebun itu tanaman lain yang subur dan berbuah. ] - Interpretation of ( Al-Kahf 32 )

[ وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا رَجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَابٍ وَحَفَفْنَاهُمَا بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًا ] - الكهف 32

وةرطيَران ئایەت | 2172 نوسةر | Muhammad Quraish Shihab et al. زمانى | Indonesian
#20

Interpretation of ( طه 121 ) لة Indonesian بة Muhammad Quraish Shihab et al. - id

[ Setan pun menunjukkan pohon terlarang itu, sehingga Adam dan istrinya terpedaya dengan rayuannya dan lupa akan larangan Allah. Mereka akhirnya memakan buah pohon itu. Seketika, aurat mereka tersingkap sebagai balasan atas ketamakannya yang menyebabkan mereka lupa dan melanggar larangan Allah. Mereka kemudian memetik daun pohon surga untuk menutupi auratnya yang tersingkap. Begitulah, Adam telah melanggar perintah Tuhannya. Peristiwa itu terjadi sebelum ia diangkat sebagai nabi. Ia pun akhirnya tidak memperoleh keabadian yang diharapkan. Rusaklah hidupnya. ] - Interpretation of ( Ta-ha 121 )

[ فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى ] - طه 121

وةرطيَران ئایەت | 2469 نوسةر | Muhammad Quraish Shihab et al. زمانى | Indonesian