کات (0.00413 دووةم)
  • ئەنجام: ( 1
  • بۆ 10
  • ليرەوە 19
  • )
#1

Interpretation of ( الإنفطار 5 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Шул вакытта һәркем үзеннән элек ахирәткә җибәргән һәм үзеннән соң калдырган эшләрен белер. ] - Interpretation of ( Al-Infitar 5 )

[ عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ ] - الإنفطار 5

وةرطيَران ئایەت | 5834 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar
#2

Interpretation of ( الصافات 37 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Ул Мухәммәд г-м хак булган Коръән белән килде, һәм үзеннән әүвәлге пәйгамбәрләргә ышанды. ] - Interpretation of ( As-Saaffat 37 )

[ بَلْ جَاءَ بِالْحَقِّ وَصَدَّقَ الْمُرْسَلِينَ ] - الصافات 37

وةرطيَران ئایەت | 3825 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar
#3

Interpretation of ( البقرة 72 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Бер кешене үтереп, кем үтерде дип шаулашкан вакытыгызны да хәтерләгез! Аллаһ сез яшергән нәрсәне ачып күрсәтүче. Ягъни үтерүчеләрне мәетнең үзеннән әйттерде. ] - Interpretation of ( Al-Baqarah 72 )

[ وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًا فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا وَاللَّهُ مُخْرِجٌ مَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ ] - البقرة 72

وةرطيَران ئایەت | 79 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar
#4

Interpretation of ( الزمر 44 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Әйт син аларга: "Шәфәгатьнең барчасы Аллаһуга хастыр, Аның үзеннән башка һичкем шәфәгать итә алмас. Җир вә күкләр Аллаһ мөлкедер, соңра Аңа кайтарыласыз. ] - Interpretation of ( Az-Zumar 44 )

[ قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ] - الزمر 44

وةرطيَران ئایەت | 4102 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar
#5

Interpretation of ( فاطر 31 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Без сиңа иңдергән Коръән – хак китаптыр үзеннән элек иңгән китапларны Аллаһ китаплары дип дөресләгәне хәлдә иңдерелде. Аллаһ, әлбәттә, бәндәләренең яшерен эшләрен белүче вә ачык эшләрен белүчедер. ] - Interpretation of ( Fatir 31 )

[ وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ إِنَّ اللَّهَ بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ ] - فاطر 31

وةرطيَران ئایەت | 3691 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar
#6

Interpretation of ( الجاثية 13 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Дәхи Аллаһ җирдәге вә күкләрдәге барча нәрсәләрне Үзеннән рәхмәт итеп сезгә мөсәхәр итте, ягъни сезнең өчен бар итте. Уйлап фикерләп карый белгән кешеләр өчен бу эшләрдә галәмәтләр бардыр. ] - Interpretation of ( Al-Jathiya 13 )

[ وَسَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مِنْهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ] - الجاثية 13

وةرطيَران ئایەت | 4486 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar
#7

Interpretation of ( السجدة 3 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Югыйсә Мухәммәд аны үзеннән чыгарып Аллаһуга ифтира итте диярләрме, бәлки аның Раббыңнан булуы хактыр, синнән элек аларга куркытучы пәйгамбәр килмәгән кавемне Аллаһ ґәзабы белән куркытмаклыгың өчен сиңа Коръән иңдерелде, шаять Коръән белән вәгазьләнеп, туры юлга күнәрләр. ] - Interpretation of ( As-Sajda 3 )

[ أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أَتَاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ ] - السجدة 3

وةرطيَران ئایەت | 3506 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar
#8

Interpretation of ( الأنبياء 5 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Кәферләр әйттеләр: "Ул Коръән Мухәммәднең төшендә саташып күргән нәрсәседер, бәлки ул Коръәнне үзеннән чыгарды да Аллаһудан дип ифтира кыйла, яки Мухәммәд шагыйрь булып Коръән дә аның шигыредер! Ул безгә пәйгамбәрлегенә могҗиза китерсен, әүвәлге пәйгамбәрләр китергән кеби". ] - Interpretation of ( Al-Anbiyaa 5 )

[ بَلْ قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ بَلِ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌ فَلْيَأْتِنَا بِآيَةٍ كَمَا أُرْسِلَ الْأَوَّلُونَ ] - الأنبياء 5

وةرطيَران ئایەت | 2488 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar
#9

Interpretation of ( المائدة 46 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Мәрьям угълы Гыйсәне әүвәлге пәйгамбәрләр әсәрләренә иярттек, үзеннән элек иңдерелгән Тәүратны тасдыйк кылганы хәлдә вә аңа Инҗилне бирдек, ул Инҗилдә һидәят диләлләре вә белем яктылыгы бар, һәм ул Инҗил элек иңдерелгән тәүрат хөкемнәренә муафикъ, шулай ук ул һидәят вә тәкъва кешеләргә вәгазь. ] - Interpretation of ( Al-Ma'idah 46 )

[ وَقَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِمْ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَآتَيْنَاهُ الْإِنْجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ ] - المائدة 46

وةرطيَران ئایەت | 715 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar
#10

Interpretation of ( الأنعام 92 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Бу Коръән без иңдергән мөбарәк китап. Ул Коръән үзеннән элек иңгән китапларны дөресләүче, Без сиңа Коръәнне иңдердек шәһәрләр анасы Мәккә халкын һәм аның әйләнәсендәге бөтен дөнья кешеләрен Аллаһ ґәзабы белән куркытмаклыгың өчен; Ахирәт көненә ышанган кешеләр Коръәнгә ышанырлар һәм намазларына сакчы булып, вакытында үтәрләр. ] - Interpretation of ( Al-An'am 92 )

[ وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ مُصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَهُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ ] - الأنعام 92

وةرطيَران ئایەت | 881 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar