کات (0.00428 دووةم)
  • ئەنجام: ( 11
  • بۆ 20
  • ليرەوە 31
  • )
#11

Interpretation of ( الإسراء 108 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Алар әйтерләр: "Раббыбызны һәр кимчелектән пакь дип беләбез, Раббыбызның әүвәлге китапларда "Мухәммәд исемле пәйгамбәр җибәреп Коръән иңдерермен" дигән вәгъдәсе хак булды". ] - Interpretation of ( Al-Israa 108 )

[ وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنْ كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولًا ] - الإسراء 108

وةرطيَران ئایەت | 2137 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar
#12

Interpretation of ( النمل 23 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Мин Бәлкыйс исемле бер хатын патшаны таптым, вә ул хатынга патшаларга бирелә торган һәрнәрсә бирелгән, дәхи аның зиннәтләнгән бер зур тәхете бардыр. ] - Interpretation of ( An-Naml 23 )

[ إِنِّي وَجَدْتُ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ ] - النمل 23

وةرطيَران ئایەت | 3182 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar
#13

Interpretation of ( القلم 16 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Без аның борынына тиз билге ясарбыз. "Бәдер сугышында аның борыны киселде. Ул Вәлид исемле явыз кеше иде. Андый явыз кешеләргә дус булырга Аллаһудан һич рөхсәт юк". ] - Interpretation of ( Al-Qalam 16 )

[ سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ ] - القلم 16

وةرطيَران ئایەت | 5287 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar
#14

Interpretation of ( السجدة 19 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Әмма иман китереп изге гамәлләр кылган хак мөэминнәргә Мәэва исемле җәннәт булыр, ул җәннәт чын иманны, хак динне кәсеп иткәннәре өчен мәңге торачак урын булып аларга хәзерләнгән. ] - Interpretation of ( As-Sajda 19 )

[ أَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ جَنَّاتُ الْمَأْوَى نُزُلًا بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ] - السجدة 19

وةرطيَران ئایەت | 3522 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar
#15

Interpretation of ( الرعد 23 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Алар Ґәден исемле җәннәтләргә керерләр, дәхи аларның аталарыннан, балаларыннан, хатынларыннан Коръән белән гамәл кылып изгелек иткәнләре дә Ґәден җәннәтләренә керерләр, вә алар янына һәр ишектән фәрештәләр керерләр. ] - Interpretation of ( Ar-Ra'd 23 )

[ جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَالْمَلَائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ ] - الرعد 23

وةرطيَران ئایەت | 1730 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar
#16

Interpretation of ( يوسف 58 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Ачлык еллары башлангач, Йусуфның агалары Кәнган шәһәреннән Мысырга ашлык алырга килделәр, ашлык сорар өчен Йусуф янына керделәр, Йусуф аларны таныды, әмма агалары Йусуфны танымадылар. Йусуф алардан сорашты: сез ничә кардәш, сез кем балалары, иген сездә дә юкмы, атагыз ни хәлдә? Алар җавап бирделәр: без Ибраһим нәселеннән Ягькуб пәйгамбәр балаларыбыз, барчабыз унике идек, Йусуф исемле кардәшебезне бүре ашады, Бинямин исемле кече кардәшебез атабыз янында калды без моңда унау килдек. ] - Interpretation of ( Yusuf 58 )

[ وَجَاءَ إِخْوَةُ يُوسُفَ فَدَخَلُوا عَلَيْهِ فَعَرَفَهُمْ وَهُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ ] - يوسف 58

وةرطيَران ئایەت | 1654 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar
#17

Interpretation of ( النساء 163 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Ий Мухәммәд г-м! Сиңа Коръәнне вәхи кылдык Нух пәйгамбәргә һәм аннан соң килгән пәйгамбәрләргә вәхи кылганыбыз кеби, вә Ибраһим, Исмәгыйль, Исхак, Ягъкуб, Гыйсә, Әюб, Йунус, Һарун, Сөләйман пәйгамбәрләргә вәхи кылганыбыз кеби һәм Даудка – Забур исемле китап бирдек. ] - Interpretation of ( An-Nisa' 163 )

[ إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا ] - النساء 163

وةرطيَران ئایەت | 656 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar
#18

Interpretation of ( غافر 8 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Ий Раббыбыз, вәгъдә кылган Ґәден исемле җәннәткә аларны керегез, янә алар белән бергә Ислам динен дөрес тоткан ата-аналарын вә хатыннарын һәм Коръән белән гамәл кылган балаларын да кереткел! Син, әлбәттә, һәр эштә галип вә һәр эшне хикмәт белән эшлисең. ] - Interpretation of ( Ghafir 8 )

[ رَبَّنَا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدْتَهُمْ وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ] - غافر 8

وةرطيَران ئایەت | 4141 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar
#19

Interpretation of ( نوح 23 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Вә олугълары әйттеләр: "Әлбәттә, сынымнарыгызга гыйбадәт кылуны ташламагыз, әлбәттә Вәд, Сүвагъ, Йәгус, Йәгук, Нәсер исемле сынымнарыгызны ташламагыз", – дип. "Бу исемнәр Адәм илә Нух арасында булган яхшы кешеләрнең исемнәредер. Боларның балалары истәлек булсын дип аталарының һәйкәлен ясаганнар, бара-бара аларны зурлауда ифрат китеп гыйбадәт тә кыла башлаганнар". ] - Interpretation of ( Nuh 23 )

[ وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا ] - نوح 23

وةرطيَران ئایەت | 5442 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar
#20

Interpretation of ( يس 20 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Кәферләрнең ачуы килеп пәйгамбәрләрне төрлечә ґәзаблый башладылар, бу хәлне ишетеп шәһәр читеннән Хәбибун Нәҗҗар исемле ир пәйгамбәрләргә ярдәм итәргә дип ашыгып килде, ул кеше пәйгамбәрләр шәһәргә килгәндә аларга иман китереп мөселман булган иде. Кәферләр янына килгәч әйтте: "Ий кавемем бу пәйгамбәрләргә иярегез, алар хакны сөйлиләр иман китереп мөселман булыгыз." ] - Interpretation of ( Ya-Sin 20 )

[ وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ ] - يس 20

وةرطيَران ئایەت | 3725 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar