کات (0.00874 دووةم)
  • ئەنجام: ( 71
  • بۆ 80
  • ليرەوە 146
  • )
#71

Interpretation of ( الذاريات 44 ) لة Indonesian بة Muhammad Quraish Shihab et al. - id

[ Dan dalam kisah kaum Tsamûd juga terdapat tanda kekuasaan Allah. Yaitu ketika dikatakan kepada mereka, "Bersenang-senanglah di negeri kalian sampai waktu yang ditentukan." Mereka enggan dan berlaku angkuh, tidak memenuhi perintah Tuhan. Maka mereka disambar petir sampai binasa. Mereka menyaksikan sendiri peristiwa itu terjadi pada mereka. ] - Interpretation of ( Adh-Dhariyat 44 )

[ فَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ وَهُمْ يَنْظُرُونَ ] - الذاريات 44

وةرطيَران ئایەت | 4719 نوسةر | Muhammad Quraish Shihab et al. زمانى | Indonesian
#72

Interpretation of ( الذاريات 43 ) لة Indonesian بة Muhammad Quraish Shihab et al. - id

[ Dan dalam kisah kaum Tsamûd juga terdapat tanda kekuasaan Allah. Yaitu ketika dikatakan kepada mereka, "Bersenang-senanglah di negeri kalian sampai waktu yang ditentukan." Mereka enggan dan berlaku angkuh, tidak memenuhi perintah Tuhan. Maka mereka disambar petir sampai binasa. Mereka menyaksikan sendiri peristiwa itu terjadi pada mereka. ] - Interpretation of ( Adh-Dhariyat 43 )

[ وَفِي ثَمُودَ إِذْ قِيلَ لَهُمْ تَمَتَّعُوا حَتَّى حِينٍ ] - الذاريات 43

وةرطيَران ئایەت | 4718 نوسةر | Muhammad Quraish Shihab et al. زمانى | Indonesian
#73

Interpretation of ( العنكبوت 24 ) لة Malay بة Abdullah Muhammad Basmeih - ms

[ Kemudian, seruan Nabi Ibrahim tidak dijawab oleh kaumnya melainkan dengan kata-kata (tentangan yang keras): "Bunuhlah dia atau bakarlah dia". Maka Allah selamatkan Nabi Ibrahim dari api (yang disediakan oleh kaumnya). Sesungguhnya peristiwa yang demikian, mengandungi tanda-tanda (yang membuktikan kekuasaan Allah) bagi kaum yang (mahu) beriman. ] - Interpretation of ( Al-Ankabut 24 )

[ فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا اقْتُلُوهُ أَوْ حَرِّقُوهُ فَأَنْجَاهُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ] - العنكبوت 24

وةرطيَران ئایەت | 3364 نوسةر | Abdullah Muhammad Basmeih زمانى | Malay
#74

Interpretation of ( الأحزاب 15 ) لة Indonesian بة Muhammad Quraish Shihab et al. - id

[ Sebelum terjadi peristiwa perang Ahzâb, orang-orang yang melarikan diri dari medan peperangan itu jauh-jauh telah berjanji kepada Allah akan selalu tegar menghadapi musuh bersama Rasulullah dan tidak akan menarik diri. Dan sesungguhnya janji kepada Allah yang wajib ditepati itu kelak, di hari kiamat, akan dimintakan pertanggungjawabannya. ] - Interpretation of ( Al-Ahzab 15 )

[ وَلَقَدْ كَانُوا عَاهَدُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ لَا يُوَلُّونَ الْأَدْبَارَ وَكَانَ عَهْدُ اللَّهِ مَسْئُولًا ] - الأحزاب 15

وةرطيَران ئایەت | 3548 نوسةر | Muhammad Quraish Shihab et al. زمانى | Indonesian
#75

Interpretation of ( طه 98 ) لة Indonesian بة Muhammad Quraish Shihab et al. - id

[ Mûsâ benar-benar melaksanakan apa yang diucapkannya. Setelah mengambil pelajaran dari peristiwa ini, ia kemudian menemui Banû Isrâ'îl dan berkata, "Sesungguhnya Tuhan kalian Yang Mahaesa, adalah Tuhan yang tidak boleh disembah bersama tuhan-tuhan lain. Pengetahuan-Nya meliputi segala sesuatu, baik yang lampau maupun yang akan datang." ] - Interpretation of ( Ta-ha 98 )

[ إِنَّمَا إِلَهُكُمُ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا ] - طه 98

وةرطيَران ئایەت | 2446 نوسةر | Muhammad Quraish Shihab et al. زمانى | Indonesian
#76

Interpretation of ( آل عمران 122 ) لة Indonesian بة Muhammad Quraish Shihab et al. - id

[ Pada saat terdetik dalam benak dua golongan orang-orang Mukmin bahwa mereka akan kalah dan ingin mundur, Allah, sebagai penolong, menjaga mereka hingga menjadi tetap teguh meneruskan peperangan. Maka hendaknya orang-orang Mukmin dapat memetik pelajaran dari peristiwa itu, dan hendaknya mereka berserah diri kepada Allah agar Dia menolong mereka. ] - Interpretation of ( Al Imran 122 )

[ إِذْ هَمَّتْ طَائِفَتَانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلَا وَاللَّهُ وَلِيُّهُمَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ] - آل عمران 122

وةرطيَران ئایەت | 415 نوسةر | Muhammad Quraish Shihab et al. زمانى | Indonesian
#77

Interpretation of ( الإسراء 5 ) لة Malay بة Abdullah Muhammad Basmeih - ms

[ Maka apabila sampai masa janji (membalas kederhakaan kamu) kali yang pertama dari dua (kederhakaan) itu, Kami datangkan kepada kamu hamba-hamba Kami yang kuat gagah dan amat ganas serangannya lalu mereka menjelajah di segala ceruk rantau (membunuh dan membinasakan kamu); dan (sebenarnya peristiwa itu) adalah satu janji yang tetap berlaku. ] - Interpretation of ( Al-Israa 5 )

[ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَفْعُولًا ] - الإسراء 5

وةرطيَران ئایەت | 2034 نوسةر | Abdullah Muhammad Basmeih زمانى | Malay
#78

Interpretation of ( النمل 52 ) لة Indonesian بة Muhammad Quraish Shihab et al. - id

[ Perhatikan pula peningggalan-peninggalan mereka, kamu akan melihat rumah-rumah mereka runtuh dan hancur. Itu semua akibat perbuatan zalim, kekafiran dan rencana jahat mereka untuk mencelakakan nabi yang diutus kepada mereka. Sungguh, dalam peristiwa yang terjadi pada kaum Tsamûd itu benar- benar terdapat tanda kekuasaan Kami bagi orang-orang yang mau mengambil pelajaran. ] - Interpretation of ( An-Naml 52 )

[ فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خَاوِيَةً بِمَا ظَلَمُوا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ] - النمل 52

وةرطيَران ئایەت | 3211 نوسةر | Muhammad Quraish Shihab et al. زمانى | Indonesian
#79

Interpretation of ( يوسف 30 ) لة Indonesian بة Muhammad Quraish Shihab et al. - id

[ Kemudian berita tentang peristiwa itu pun sampai kepada sekelompok wanita di kota itu. Mereka ramai memperbincangkannya dan mengatakan, "Istri al-'Azîz (pembesar kerajaan) telah menggoda dan memperdaya Yûsuf untuk mengikuti keinginannya. Cintanya kepada pemuda itu sangat mendalam. Kami yakin, jalan yang ditempuh oleh wanita itu bersama bujangnya adalah kesesatan dan kesalahan yang nyata." ] - Interpretation of ( Yusuf 30 )

[ وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَنْ نَفْسِهِ قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ ] - يوسف 30

وةرطيَران ئایەت | 1626 نوسةر | Muhammad Quraish Shihab et al. زمانى | Indonesian
#80

Interpretation of ( الأحقاف 29 ) لة Malay بة Abdullah Muhammad Basmeih - ms

[ Dan (ingatkanlah peristiwa) semasa Kami menghalakan satu rombongan jin datang kepadamu (wahai Muhammad) untuk mendengar Al-Quran; setelah mereka menghadiri bacaannya, berkatalah (setengahnya kepada yang lain): "Diamlah kamu dengan sebulat-bulat ingatan untuk mendengarnya!" Kemudian setelah selesai bacaan itu, kembalilah mereka kepada kaumnya (menyiarkan ajaran Al-Quran itu dengan) memberi peringatan dan amaran. ] - Interpretation of ( Al-Ahqaf 29 )

[ وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ ] - الأحقاف 29

وةرطيَران ئایەت | 4539 نوسةر | Abdullah Muhammad Basmeih زمانى | Malay