کات (0.01085 دووةم)
  • ئەنجام: ( 1
  • بۆ 10
  • ليرەوە 159
  • )
#1

Interpretation of ( مريم 22 ) لة Indonesian بة Muhammad Quraish Shihab et al. - id

[ Kehendak Allah pun terwujud. Maryam pun mengandung 'Isâ a. s. sesuai dengan kehendak-Nya. Maryam, dengan kandungan itu, menjauhkan diri dari manusia di tempat yang jauh. ] - Interpretation of ( Maryam 22 )

[ فَحَمَلَتْهُ فَانْتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا ] - مريم 22

وةرطيَران ئایەت | 2272 نوسةر | Muhammad Quraish Shihab et al. زمانى | Indonesian
#2

Interpretation of ( آل عمران 37 ) لة Indonesian بة Muhammad Quraish Shihab et al. - id

[ Allah menerima Maryam sebagai persembahan dan mengabulkan doa ibunya. Maryam diberi pertumbuhan yang baik, penuh keberkahan, pengawasan dan pendidikan yang membentuk pertumbuhan tubuhnya. Kemudian Allah menjadikan Zakariyyâ a. s. sebagai pengasuhnya. Setiap kali memasuki tempat ibadah Maryam, Zakariyyâ mendapatkan rezeki yang tidak biasa pada waktunya."Dari mana ini semua, Maryam?" tanya Zakariyyâ heran. "Ini semua rezeki dari Allah. Allah memberi rezeki tanpa perhitungan dan tanpa batas kepada hamba yang dikehendaki-Nya." ] - Interpretation of ( Al Imran 37 )

[ فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ ] - آل عمران 37

وةرطيَران ئایەت | 330 نوسةر | Muhammad Quraish Shihab et al. زمانى | Indonesian
#3

Interpretation of ( النساء 156 ) لة German بة Amir Zaidan - de

[ Ebenso infolge ihres Kufrs, ihrer erfundenen ungeheuerlichen Äußerung über Maryam und ] - Interpretation of ( An-Nisa' 156 )

[ وَبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ عَلَى مَرْيَمَ بُهْتَانًا عَظِيمًا ] - النساء 156

وةرطيَران ئایەت | 649 نوسةر | Amir Zaidan زمانى | German
#4

Interpretation of ( آل عمران 37 ) لة Malay بة Abdullah Muhammad Basmeih - ms

[ Maka ia (Maryam yang dinazarkan oleh ibunya) diterima oleh Tuhannya dengan penerimaan yang baik, dan dibesarkannya dengan didikan yang baik, serta diserahkannya untuk dipelihara oleh Nabi Zakaria. Tiap-tiap kali Nabi Zakaria masuk untuk menemui Maryam di Mihrab, ia dapati rezeki (buah-buahanan yang luar biasa) di sisinya. Nabi Zakaria bertanya:" Wahai Maryam dari mana engkau dapati (buah-buahan) ini?" Maryam menjawab; "Ialah dari Allah, sesungguhnya Allah memberikan rezeki kepada sesiapa yang dikehendakiNya dengan tidak dikira". ] - Interpretation of ( Al Imran 37 )

[ فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ ] - آل عمران 37

وةرطيَران ئایەت | 330 نوسةر | Abdullah Muhammad Basmeih زمانى | Malay
#5

Interpretation of ( النساء 156 ) لة Dutch بة Sofian S. Siregar - nl

[ En (wegens) hun ongeloof en hun uitspraken over Maryam, als geweldige leugens! ] - Interpretation of ( An-Nisa' 156 )

[ وَبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ عَلَى مَرْيَمَ بُهْتَانًا عَظِيمًا ] - النساء 156

وةرطيَران ئایەت | 649 نوسةر | Sofian S. Siregar زمانى | Dutch
#6

Interpretation of ( مريم 34 ) لة Dutch بة Sofian S. Siregar - nl

[ Dat is 'Îsa, zoon van Maryam, het Woord van Waarheid waaraan zij twijfelen. ] - Interpretation of ( Maryam 34 )

[ ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ ] - مريم 34

وةرطيَران ئایەت | 2284 نوسةر | Sofian S. Siregar زمانى | Dutch
#7

Interpretation of ( آل عمران 43 ) لة German بة Amir Zaidan - de

[ Maryam! Zolle deinem HERRN Gehorsam, vollziehe Sudschud und vollziehe Ruku' mit den Ruku'-Vollziehenden." ] - Interpretation of ( Al Imran 43 )

[ يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ ] - آل عمران 43

وةرطيَران ئایەت | 336 نوسةر | Amir Zaidan زمانى | German
#8

Interpretation of ( النساء 156 ) لة Indonesian بة Muhammad Quraish Shihab et al. - id

[ Allah murka kepada mereka, karena kekufuran dan dusta besar yang mereka tuduhkan kepada Maryam. ] - Interpretation of ( An-Nisa' 156 )

[ وَبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ عَلَى مَرْيَمَ بُهْتَانًا عَظِيمًا ] - النساء 156

وةرطيَران ئایەت | 649 نوسةر | Muhammad Quraish Shihab et al. زمانى | Indonesian
#9

Interpretation of ( الزخرف 57 ) لة German بة Amir Zaidan - de

[ Und als Ibnu-Maryam als Gleichnis geprägt wurde, sogleich brachen sie in schallendes Gelächter aus. ] - Interpretation of ( Az-Zukhruf 57 )

[ وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ ] - الزخرف 57

وةرطيَران ئایەت | 4382 نوسةر | Amir Zaidan زمانى | German
#10

Interpretation of ( مريم 34 ) لة German بة Amir Zaidan - de

[ dies ist 'Isa Ibnu-Maryam. Er ist das Wort der Wahrheit, über den sie zweifeln. ] - Interpretation of ( Maryam 34 )

[ ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ ] - مريم 34

وةرطيَران ئایەت | 2284 نوسةر | Amir Zaidan زمانى | German