کات (0.00735 دووةم)
  • ئەنجام: ( 41
  • بۆ 50
  • ليرەوە 126
  • )
#41

Interpretation of ( هود 57 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Әгәр Аллаһуга иман китерүдән баш тартсагыз, Аллаһ хөкемнәрен сезгә ирештерү өчен җибәрелгән булсам, тәхкыйк мин сезгә аларны ирештердем. Әгәр иман китерүдән һаман баш тартсагыз, Аллаһ сезне юк итәр дә сезнең урынга яхшы каумне китерер, сез Аңа һичнәрсә белән дә зарар итә алмассыз. Тәхкыйк минем Раббым һәрнәрсәне үзе саклаучы". ] - Interpretation of ( Hud 57 )

[ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ مَا أُرْسِلْتُ بِهِ إِلَيْكُمْ وَيَسْتَخْلِفُ رَبِّي قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلَا تَضُرُّونَهُ شَيْئًا إِنَّ رَبِّي عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ ] - هود 57

وةرطيَران ئایەت | 1530 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar
#42

Interpretation of ( السجدة 22 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Раббысының аятьләре белән вәгазьләнеп тә соңра ул вәгазьләрдән баш тарткан кешедән дә залимрак кеше булырмы? Без, әлбәттә, залимнәрдән үч алучыбыз. ] - Interpretation of ( As-Sajda 22 )

[ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ ] - السجدة 22

وةرطيَران ئایەت | 3525 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar
#43

Interpretation of ( الشعراء 4 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Әгәр Без теләсәк, аларны дингә көчли торган галәмәтне күктән аларга иңдерер идек, иман китереп һәрвакыт ул галәмәткә баш ияр иделәр. ] - Interpretation of ( Ash-Shu'araa 4 )

[ إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّمَاءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ ] - الشعراء 4

وةرطيَران ئایەت | 2936 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar
#44

Interpretation of ( طه 116 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Фәрештәләргә, хөрмәт йөзеннән Адәмгә сәҗдә кылыгыз дип әйткән вакытыбызда фәрештәләр һәммәсе сәҗдәгә киттеләр, мәгәр Иблис сәҗдә кылмады, Аллаһ әмереннән баш тартты. ] - Interpretation of ( Ta-ha 116 )

[ وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى ] - طه 116

وةرطيَران ئایەت | 2464 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar
#45

Interpretation of ( يوسف 105 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Җирдә вә күкләрдә күпме галәмәтләр бар – Аллаһуның барлыгына һәм берлегенә шуларны күреп-үтеп йөриләр, ләкин гыйбрәтләнүдән баш тарталар, һич игътибарга алмыйлар. ] - Interpretation of ( Yusuf 105 )

[ وَكَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ ] - يوسف 105

وةرطيَران ئایەت | 1701 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar
#46

Interpretation of ( آل عمران 32 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Ий мөэминнәр, Аллаһуга һәм расүлгә итагать итегез! Әгәр итагать итүдән баш тартсагыз, дөреслектә Аллаһ кәферләрне сөйми. Ягъни итагать итмәсәгез, кәфер булырсыз. ] - Interpretation of ( Al Imran 32 )

[ قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ ] - آل عمران 32

وةرطيَران ئایەت | 325 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar
#47

Interpretation of ( الجاثية 8 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Аңа укылган Аллаһ аятьләрен ул ишетер, соңра тәкәбберләнеп, ишетмәгәнгә салышып, кабул итүдән баш тартыр, андый кешегә рәнҗеткүче ґәзаб булачагы белән хәбәр бир. ] - Interpretation of ( Al-Jathiya 8 )

[ يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ] - الجاثية 8

وةرطيَران ئایەت | 4481 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar
#48

Interpretation of ( يس 45 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Әгәр аларга: "Үзегездән әүвәлге кешеләргә килгән ґәзабтан һәм ахирәт ґәзабыннан куркыгыз, шаять Аллаһудан рәхмәт ителерсез", – дип әйтелсә алар бу сүзләрдән баш тарталар. ] - Interpretation of ( Ya-Sin 45 )

[ وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّقُوا مَا بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَمَا خَلْفَكُمْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ] - يس 45

وةرطيَران ئایەت | 3750 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar
#49

Interpretation of ( الأنبياء 42 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Аларга әйт: "Кичен вә көндез Аллаһ ґәзабыннан сезне кем саклый, әгәр ґәзабын җибәрсә сезне кем коткарыр? Бәлки алар Раббыларының вәгазеннән баш тартучылардыр. ] - Interpretation of ( Al-Anbiyaa 42 )

[ قُلْ مَنْ يَكْلَؤُكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مِنَ الرَّحْمَنِ بَلْ هُمْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِمْ مُعْرِضُونَ ] - الأنبياء 42

وةرطيَران ئایەت | 2525 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar
#50

Interpretation of ( البقرة 246 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Муса пәйгамбәрдән соң Ягъкуб балаларыннан бер җәмәгатьнең хәлен белдеңме? Алар үзләренең пәйгамбәре Юшагъ г-мгә әйттеләр: "Безгә патша билгелә, без аңа буйсынып Аллаһ юлында кәферләр белән сугышыр идек", – дип. Юшагъ әйтте: "Әгәр сезгә сугыш фарыз ителсә, ихтимал сугышмассыз, карышырсыз", – дип. Алар әйттеләр: "Безгә ни булган Аллаһ юлында сугышмаска? Чөнки без шул кәферләр тарафыннан йортларыбыздан чыгарылдык һәм балаларыбыздан аерылдык, әлбәттә, алар белән сугышабыз". Кайчан аларга кәферләр белән сугышу фарыз ителде, алар сугыштан баш тарттылар, мәгәр бик азлары баш тартмады, гайрәт белән сугыштылар. Аллаһ сугыштан баш тарткан залимнәрне белә. ] - Interpretation of ( Al-Baqarah 246 )

[ أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ أَلَّا تُقَاتِلُوا قَالُوا وَمَا لَنَا أَلَّا نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِنْ دِيَارِنَا وَأَبْنَائِنَا فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْا إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ ] - البقرة 246

وةرطيَران ئایەت | 253 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar