کات (0.00358 دووةم)
  • ئەنجام: ( 1
  • بۆ 9
  • ليرەوە 9
  • )
#1

Interpretation of ( الواقعة 46 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Вә алар олугъ гөнаһка, ягъни ширеккә даимчелек кыла иделәр. ] - Interpretation of ( Al-Waqi'a 46 )

[ وَكَانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنْثِ الْعَظِيمِ ] - الواقعة 46

وةرطيَران ئایەت | 5025 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar
#2

Interpretation of ( المطففين 9 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Аллаһуга итагать итмичә гөнаһка чумган кешеләрнең гамәле генә язылган китаптыр. ] - Interpretation of ( Al-Mutaffifin 9 )

[ كِتَابٌ مَرْقُومٌ ] - المطففين 9

وةرطيَران ئایەت | 5857 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar
#3

Interpretation of ( الشمس 10 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Тәхкыйк Аллаһуның нигъмәтләреннән мәхрүм булды, җаһиллек белән нәфесен гөнаһка чумырган кеше. ] - Interpretation of ( Ash-Shams 10 )

[ وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا ] - الشمس 10

وةرطيَران ئایەت | 6053 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar
#4

Interpretation of ( الإنسان 24 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Раббыңның хөкеменә чыда, һәм кешеләрнең гөнаһка чумганнарына вә хакны инкяр итүче кәферләрне итагать итмәгел! ] - Interpretation of ( Al-Insan 24 )

[ فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِمًا أَوْ كَفُورًا ] - الإنسان 24

وةرطيَران ئایەت | 5615 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar
#5

Interpretation of ( ص 28 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Әйә Без иман китереп изге гамәлләр кылган мөэминнәрне, җир өстендә төрле бозыклык кылучы фасыйклар белән бертигез кылырбызмы? Яки гөнаһтан сакланучы тәкъва мөэминнәрне, гөнаһка чумган залимнәр белән бертигез кылырбызмы? Әлбәттә, тигез кылмабыз, аерырбыз. ] - Interpretation of ( Sad 28 )

[ أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَالْمُفْسِدِينَ فِي الْأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَّارِ ] - ص 28

وةرطيَران ئایەت | 3998 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar
#6

Interpretation of ( يونس 13 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Тәхкыйк сездән әүвәл килеп золым кылган кавемне Без һәлак иттек, моннан гыйбрәт алыгыз! Рәсүлләре аларга ачык могҗизалар, вә ислам диненең гадел хөкемнәре белән килделәр, шулай да иман китермәделәр. Шуның кеби гөнаһка чумган кешеләрне җәза кылачакбыз. ] - Interpretation of ( Yunus 13 )

[ وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ وَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا كَذَلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ ] - يونس 13

وةرطيَران ئایەت | 1377 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar
#7

Interpretation of ( القلم 35 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Әйә Безгә итагать итүче мөселманнарны кәферләр кеби яки ышанып та Аллаһуга итагать итмичә гөнаһка чумган динсезләр кеби кылырбызмы, аларны бер дәрәҗәгә вә бер урынга куярбызмы? Димәк тел белән генә үзләрен мөселман санап динсез йөргән кешеләр Коръәнгә тотынмасалар һәм намаз укымасалар, рузә тотмасалар – Аллаһудан яхшылык көтмәсеннәр! ] - Interpretation of ( Al-Qalam 35 )

[ أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ ] - القلم 35

وةرطيَران ئایەت | 5306 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar
#8

Interpretation of ( الحجرات 7 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Белегез, ий мөэминнәр, сезнең эчегездә Аллаһ расүле бар, аңа итагать итегез, әгәр дә күп эшләрдә пәйгамбәр сезгә итагать итсә иде, әлбәттә, гөнаһка төшәр идегез, ләкин Аллаһ сезгә иманны сөйдерде вә ул иманны сезнең күңелегездә күркәм кылды, дәхи сезгә кәферне, бозыклыкны һәм гөнаһларны яман күрсәтте, бу кешеләр туры юлга күнелүчеләрдер. ] - Interpretation of ( Al-Hujurat 7 )

[ وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أُولَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ ] - الحجرات 7

وةرطيَران ئایەت | 4619 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar
#9

Interpretation of ( الأحزاب 6 ) لة Tatar بة Yakub Ibn Nugman - tt

[ Пәйгамбәр файда йөзеннән мөэминнәр өчен үзләреннән дә артыктыр, чөнки мөэминнәрнең нәфесләре бәгъзе вакыт гөнаһка боерганда, пәйгамбәр исә һәрвакыт файдага гына боерадыр, вә ул Мухәммәд г-мнең хатыннары, никахлары хәрам булуда мөэминнәрнең аналарыдыр. Мирас малын алуда чит мөэминнәрдән вә дин өчен күчеп килгән мөэминнәрдән, якын кардәш булган мөэминнәр берсенән-берсе артыграктыр Аллаһ китабында, ягъни мирас малы кардәш булмаган мөселманга бирелми, мәгәр якын кардәш булмаган мөселман дусларыгызга мирас малыннан васыять әйтсәгез дөрестер. Ошбу әйтелгән нәрсәләр Аллаһ китабында язылмыштыр. ] - Interpretation of ( Al-Ahzab 6 )

[ النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَنْ تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُمْ مَعْرُوفًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا ] - الأحزاب 6

وةرطيَران ئایەت | 3539 نوسةر | Yakub Ibn Nugman زمانى | Tatar